Parabola năvodului

Isus alege diferite metafore pentru a vorbi despre împărăția cerurilor. Evanghelia după sfântul Matei (13,47-50) prezintă parabola năvodului. Adesea Cristos folosește imaginea mării, a pescuitului sau a pescarilor. Ne amintim cuvintele Mântuitorului adresate pescarilor din Galileea: „Veniți după mine și vă voi face pescari de oameni!” (Mt 4,19).

Împărăția cerurilor este asemănată cu un năvod aruncat în mare. Aceasta este a doua oară într-o singură zi când Isus vorbește despre o recoltă care va avea loc la sfârșitul timpurilor: prima a implicat imaginea secerătorilor, separarea grâului de neghină, un cuptor și „plânsul și scrâșnirea dinților”. Aici, în a doua relatare, elementele se schimbă, deși rezultatul rămâne același – chiar dacă există o diferență profundă. Comentatorii au legat de mult timp parabola mrejelor de cea a neghinei, însă contextele în care acestea se desfășoară sunt diametral opuse: prima – câmpul – reprezintă Biserica, unde semințele și agenții străini de Cuvântul lui Dumnezeu prind rădăcini, din păcate, și îl poluează; a doua – mrejele – înfățișează lumea exterioară, un loc unde tot felul de elemente sunt la lucru: pozitive și negative, utile și inutile.

Năvodul aruncat în mare nu ar trebui înțeles ca un năvod de pescuit obișnuit. Cuvântul grecesc se referă la un năvod aruncat în apă în semicerc și apoi tras de bărci de la ambele capete până când se umple cu tot ce reușește să adune – nu doar pește. Textul original nu vorbește de fapt despre „tot felul de pește”, ci pur și simplu despre „(lucruri) de tot felul”. Pescarii nu doar „adună pești buni în coșuri și îi aruncă pe cei răi”, ci „adună lucrurile bune în coșuri și le aruncă pe cele fără valoare”. Atenția lucrătorilor nu este concentrată exclusiv pe distincția dintre peștii comestibili și cei necomestibili; mai degrabă, ei evaluează tot ce este adunat în năvod pentru a decide ce să păstreze și ce să arunce. 

Merită menționată și postura pescarilor – aceștia „se așază” înainte de a-și începe munca. Prin acest detaliu, Isus insuflă imaginii un sentiment de calm și măiestrie profesională, sugerând mișcări deliberate, cunoștințe, atenție și grijă pentru a se asigura că nimic nu se irosește. Pescarii caută ceea ce este util și aruncă „ceea ce este lipsit de valoare”, evaluând obiectele unul câte unul. Cred că sintetizarea acestor detalii conferă un sens mult mai larg și mai complet parabolei. Chiar și astăzi, pescarii profesioniști își sortează peștii prinși, punându-i în coșuri în funcție de specie – adesea în timp ce se află încă pe mare – și aruncând tot ce este lipsit de valoare. Când o persoană aude astăzi despre Cristos de la cei care îl prezintă pe baza darurilor pe care le-a primit, adesea nu își dă seama că i se oferă șansa de a-l întâlni în mântuire, mai degrabă decât în judecată; în acel moment, poate ajunge să-l cunoască pe Fiul Omului – „blând și smerit cu inima”. 

Cine sunt pescarii care aruncă năvodul? Petru și însoțitorii săi, dar și noi, „cărturari instruiți” (cf. Mt 13,52), deveniți discipoli ai împărăției. Ce înseamnă toate acestea? Părintele Cantalamessa, într-una dintre predicile sale, făcea apel la urgența evanghelizării. Spunea el că Biserica și creștinii, de-a lungul secolelor, s-au axat mai mult pe rolul de păstori, și poate prea puțin au luat în considerare rolul pescarilor. Ar fi azi și timpul pentru a ne reîntoarce la „pescuit, pe mare”. Viața noastră de creștini trebuie trăită și pe talazurile lumii, nu doar la adăpostul clădirilor Bisericii.